基督徒的处世交友之道

 
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      索引：今天我们一同领受的经文是旧约箴言十七章十六至十八节，这三节经文教导我们思想一个题目「交友之道」，我们如何得到更多良师益友呢？末世灾难和不法的事可谓层出不穷，在这多灾多难、冷酷无情的世代里，人的爱心渐渐冷淡，他们需要朋友的扶助。 

      「朋友」是甚么？朋友就是能够提升我们生命，作我们生活中随时的帮助；也是我们饱受压力时，愿意分担我们重担的人。在这个充满患难痛苦的世代里，不少人正等待别人成为他们的朋友。天主教的德兰修女，她的信仰有偏差，我们不能认同，但却是最广为人知的良朋益友，她终生舍己为人的榜样，令我们中间的基督徒感到汗颜。今天有几许的基督徒能配称为别人的良朋益友？德兰修女在生时曾远赴一个贫瘠落后的地方，将神给她的爱与当地人分享，作他们真正的朋友，这点是值得我们学习的。德兰修女说过，今天世上的重病，不是痳疯、癌症……，而是乏人关心，遭人遗弃，孤单落寞的那种感觉。当我们孤单无助，想要得到知心友时，勿忘操练自己的生命，先预备自己作他人的朋友。换言之，当我们需要人安慰，正是我们起来安慰人的时候；肯安慰人，与人交朋友；他们日后自会起来安慰我们。需要人分担重担，先要分担别人的重担；欲与人交朋友，先要作人的朋友。今天的经文带给我们交友之道要注意以下三点。   

(一)生命质素的追求(16节)   

       经文中「智慧」是指一种生命的质素。「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。」散发出这种生命质素的多能成为助人的良友。人人都希望得着智慧，连不信主的，甚至愚昧的也知道智慧的重要性。有人以为采取快捷方式，用金钱可以买到智慧；于是参加研讨会，阅读有关书籍，学习一些结交朋友、致富、发掘潜能和待人接物等秘诀。这些方法无疑有一定程度的帮助，但却不是圣经所指生命质素的追求。此外，经文中「聪明」一词可解作「心」或「意愿」的意思。愚昧人不懂得生命质素是怎么的一回事，只懂广结人缘，却不懂得如何与人深交。  

      推行积极思想的创始人是Norman Vincent Peale，他着有＜The Power of Positive Thinking＞一书，当中提供了十个交友的窍门。现略提几点：(a)牢记友人的名字。(b)学习喜欢友人。(c)把握机会鼓励、安慰友人。(d)相处时，要令双方都感到舒服自在，毫无压力和局促不安之感。以上几项不过只是一般的交友之道；然与别人深交，最重要还是生命的问题，有了智慧，便能成为别人的知交。很多时候，我们或许有「相识满天下，知己有几人？」的慨叹。圣经的箴言提到要敬畏神－－「尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，其次就是说，要爱人如己」，能做到的便具备「生命」－－智慧的质素。一个愿意遵行神话语，按祂旨意生活的人，必然是诚实可靠的；是我们择友的好对象。此外，「行公义、好怜悯、存谦卑的心，与的神同行。」(弥6：8），是高质素的「智慧生命」。当中说到「行公义」，是将别人应得的给他，「好怜悯」是把超过别人应得的给他，「存谦卑的心，与的神同行」是倒空自己，像耶稣基督一样，把自己委身于人群。上述这些高质素的朋友都是金钱买不到的，是靠着神的恩典才能建立起的友谊。   

(二) 爱心生命的实践(17节)   

      「朋友乃时常亲爱」，交友要存爱心和诚实的态度。圣经所言的爱，是一种救赎的爱，高超的爱，与现今世代那种激情的爱不同。「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约3 ：16)经文说神爱世人，这是一种最伟大的爱，神因这爱的态度而作出决定，将祂的独生子赐给世人，成就了救恩。爱是一种态度，当决定加上行动时，便是真正的爱了。「时常」有持续性的意思，是不会停下来的。朋友之间的亲爱若只凭一时的感觉迸发出来，时有时无，飘忽不定，这短暂的表现便不能说时常亲爱了。我们要学习神爱世人，那种不止息的爱，无论感受如何，都要立志去爱身边的人，这才是态度有了决定，决定加上行动的结果。圣经中所言的爱是超越感情的，不论感受如何，只会将最好的给予别人。求主教导我们在今日事事讲求感觉的世代里，学习超越感觉，用行动实践爱心，遵行神的命令，爱仇敌，为逼迫我们的人祷告。  

      今日，人对神的爱也是不持久的，好像以色列民族满得神的恩典，与神同行，却仍旧拜偶像一样，这皆因他们所追求的是那触摸得到的感觉。很多时候，我们在崇拜或聚会中，不过是在追求唱诗和听道的感觉，但耶稣基督要求我们听道而又行道，不是单单等待培灵会、退修会和奋兴会带出的激情才响应、回转。启示录中提到以弗所第二代教会已失去了起初的爱心，因此耶稣基督命令以弗所教会的人要重拾起初的爱心，跟 (1)回想自己是从那里坠落的。(2)悔改，改变现在的思想和态度。(3)行起初所行的事。试回想：大家初信时，是否对神很热心？读经、祈祷不间断，也常常事奉；但现在是否已远离神？因此我们必须回转过来，重拾起初对神的爱，不要陶醉于片刻爱主的激情；「弟兄为患难而生」中的弟兄是指朋友相处亲如骨肉一般。因为只有在患难中，才教人知道谁是我们真正的朋友。有人说：「损友好像影子一样，太阳高挂，影子便在我们身后；夜幕低垂，影子便消失得无影无?了。」暗喻只能共富贵，不能共患难的人，并不是我们真正的朋友。圣经中所指真正的朋友是患难见真情，是超越其它关系，而且是与其它关系并存的。这好比神与我们的关系，这关系除了是神和子民，还是友侪间的关系。  

      从上述可引申至另一个层面，父母与子女、老师与学生之间，也可以建立起朋友和朋友的关系。可惜的是，很多家长以为要有父母的权威，便不能与子女做朋友。如果能像以下一对夫妇的见证那样多好，他们俩如挚友般，常互诉衷曲，共同抚养五个子女，甚至替子女更换袜子这等小事，他们也会有商有量的。研究调查指出，有百分之七的人认为母亲是他们的挚友，而父亲则不然。研究又指出，在子女写给父母的双亲节咭中，百分之四十写给父亲的是一些充满幽默感的句子，而写给母亲的大部分都能透切地表达内心的爱意和感激。当我们经历患难而找不到别人帮助，或遭别人遗弃时，神是我们永远最好的朋友。罗马书第八章说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？……」没有任何患难能使我们与基督的爱隔绝，因为祂愿意为我们死，为我们复活，神已将最高超的爱昭示我们了。 

      Howard Hendricks 的著作对人生有另一种见解，他认为人生有三类朋友：(1)保罗形式的朋友，可以成为我们属灵的长辈、生命的导师，能够提升我们的生命。(2)巴拿巴形式的朋友，可以同心同工，互相勉励和提醒，但彼此之间可以有不同的见解。圣经中的保罗和巴拿巴曾经因为马可的缘故而意见不合，最后分道扬镳，保罗与西拉同行，巴拿巴与马可同行。这并不表示保罗和马可不再成为朋友，因保罗在书信中常常提到马可，足证他们仍然是好朋友，只是在某些事情上，双方不能妥协而已。真正的朋友是用爱心规劝对方，指出他们的过错。(3)提摩太形式的朋友，指信主不久，年轻而需要我们扶持的朋友。而本节主旨在是教导我们如何将智慧的生命落实在爱朋友的行动上。   

(三)避免愚昧的友情(18节)   

      邻舍也可说是我们的朋友，但毕竟只是泛泛之交，认识不深，如果因为想与对方建立深厚的感情，而不惜承诺为他作保，却是十分愚昧的行为。为别人牺牲，成为别人的患难之交，但不可作愚昧的承诺。譬如说：替同学完成他的功课；父母溺爱子女，纵容他们作壤事；借钱给好赌的朋友或担保他们偿还债项，这都是愚昧的行为，不单害了朋友，更令他们积习难返，无翻身之日。这种友情，何其愚昧！  

      求主帮助我们学会真正交友之道，将以上三个原则落实在我们的生命中，培养属灵生命的质素，实践爱心，避免建立愚昧的友情。这样，我们便能成为别人的好朋友，而别人也会成为我们的好朋友，能以分尝我们在生命中的喜与忧。